Sách Cũ Sài Gòn
Moderator
Thành viên BQT
Matsuo Bashō (松尾芭蕉 1644 – 1694), là một thiền giả thi sĩ của thời Edo, Nhật Bản. Ông được thừa nhận là người phát triển những câu đầu (発句, phát cú) của thể renga (連歌, liên ca) có tính hài hước gọi là Renga no Haikai thành một thể thơ độc lập mang âm hưởng sâu thẳm của Thiền đạo. Về sau, Masaoka Shiki hoàn thiện sự tách biệt này thêm nữa và chuyển sang gọi nó là thể haiku (俳句, bài cú hay hài cú). Tác phẩm của ông không chỉ nổi tiếng trong phạm vi Nhật Bản mà đã có tầm ảnh hưởng quốc tế.
Ông sinh ra trong một gia đình samurai cấp thấp, tên thật là Jinshichiro Ginzaemon. Sau vài năm phục vụ cho hoàng tử trẻ Yoshitada, người mà cha cai quản Lâu đài Ueno, ông đã đến kinh đô Kyoto, nơi ông đến dưới ảnh hưởng của nhà thơ haikai nổi tiếng Kitamura Kigin. Jinshichiro và phủ chúa Yoshitada, người lấy bút danh Sengin, trở thành bạn thân và thường thể hiện khuynh hướng thơ ca của họ bằng cách sáng tác "chuỗi thơ" thời thượng - renga. Ngay từ khi còn trẻ, chàng samurai trẻ tuổi đã thể hiện kỹ năng đến mức khi anh ta 22 tuổi, một số bài thơ của anh ta, như bài của Sengin, đã được đưa vào tuyển tập do nhà thơ Ogino Ansei xuất bản. Đồng thời, Jinshichiro lấy tên văn học là Munefusa. Năm sau, vào tháng 4 năm 1666, sư phụ và bạn của ông, Yoshitada đột ngột qua đời.
Munefusa, 23 tuổi, đau buồn, lấy một lọn tóc của sư phụ, đi đến núi Koya để đặt nó ở đó trong tu viện Phật giáo nổi tiếng. Zen mê hoặc nhà thơ trẻ. Anh đã sẵn sàng từ giã cõi đời. Tuy nhiên, anh nhanh chóng quay trở lại Kyoto và phục vụ cho Kigin, gia sư văn học của Sengin, người mà anh tiếp tục nghiên cứu các tác phẩm kinh điển của Nhật Bản, renga và Teitoku haikai. Đồng thời, dưới sự hướng dẫn của một chuyên gia lỗi lạc, Ito Tang'an, anh đã nghiên cứu các tác phẩm kinh điển của Trung Quốc. Vào thời điểm này, nhà thơ samurai trẻ một lần nữa đổi tên và được biết đến với cái tên Tosei - "Green Peach", để vinh danh nhà thơ Trung Quốc mà anh ngưỡng mộ (Li Po - "White Plum").
Tosei đã dành 5 năm tiếp theo ở Kyoto, chăm chỉ học tập và làm thơ. Anh kết thân với một anh em văn nghệ sống ở thủ đô. Trong tuyển tập "Kaioi" ("Chơi với vỏ sò"), 2 trong số haikai của ông và 58 bài thơ của các nhà thơ khác do ông bình luận đã được xuất bản. Năm 1672, tướng quân gọi Kigin đến Edo, cùng với học trò trẻ tuổi của ông là Tosei. Để giúp anh kiếm sống bằng cách nào đó, anh được giao phụ trách xây dựng các cơ sở cấp nước ở Sekiguchi, thuộc quận Koishikawa của Edo. Nhưng ngay cả khi thực hiện hoạt động chính thức này, Tosei vẫn tiếp tục nghiên cứu các tác phẩm kinh điển và sáng tác thơ. Anh ta sớm từ chức và đảm nhận vai trò giáo viên dạy haikai không vụ lợi và không vụ lợi. Số học trò của ông, nhiều người sau này đã thành danh, ngày càng tăng lên. Với mỗi lần xuất bản qua từng năm, danh tiếng của anh ấy cũng tăng lên. Một trong những người bạn và học trò của ông, Sugiyama Sampu, một nhà cung cấp cá giàu có cho đại bản doanh của tướng quân, đã đặt túp lều của mình tại Tosei, nằm ở tả ngạn sông Sumida ở quận Fukagawa. Tại đây, trong khu vườn, Tosei đã trồng một cây chuối (basho) và các học sinh bắt đầu gọi nơi ở của anh là "Basho-an" ("Nơi ở của lá chuối").
Sau đó, nhà thơ đã lấy tên là Basho, mà ông được biết đến nhiều nhất. Anh thích sự yên bình, tĩnh lặng và vẻ đẹp của thế giới xung quanh, anh sáng tác thơ và nghiên cứu những điều cơ bản của Thiền tông. Người ta không thể nhận ra vị trí của Basho trong văn học thế giới và đánh giá đầy đủ thiên tài của ông mà không nhận ra rằng ông là một Phật tử chân chính, rằng chính Thiền mới là nguồn gốc cho thiên tài của ông. Zen không chỉ là một tôn giáo và hơn một cách sống, nó còn hơn cả một triết lý ...
Người ta tin rằng Basho là một người đàn ông mảnh khảnh, có vóc dáng nhỏ nhắn, với những đường nét mảnh mai duyên dáng, lông mày rậm và chiếc mũi nhô cao. Theo phong tục của những người theo đạo Phật, anh ta cạo đầu. Sức khỏe của ông rất kém và ông bị chứng khó tiêu suốt đời. Theo những bức thư của ông, có thể cho rằng ông là một người điềm đạm, ôn hòa, quan tâm một cách bất thường, rộng lượng và chung thủy với người thân và bạn bè. Dù phải chịu cảnh nghèo khổ suốt đời nhưng ông ít để ý đến điều này, là một triết gia và một Phật tử chân chính. Vào mùa đông năm 1682, kinh đô Edo của Mạc phủ lại một lần nữa trở thành nạn nhân của một trận hỏa hoạn lớn. Thật không may, trận hỏa hoạn này đã phá hủy "Nơi ở của lá chuối" và bản thân Basho cũng suýt chết. Sau một thời gian ngắn ở tỉnh Kai, ông trở về Edo, tại đây, với sự giúp đỡ của các học trò, ông đã dựng một túp lều mới vào tháng 9 năm 1683 và trồng một cây chuối. Nhưng đây chỉ là một biểu tượng. Từ nay đến cuối đời, Basho là một nhà thơ lang thang. Vào tháng 8 năm 1684, cùng với học trò của mình, Chiri, ở tuổi bốn mươi, Basho bắt đầu cuộc hành trình đầu tiên của mình. Vào những ngày đó, việc đi lại khắp Nhật Bản rất khó khăn. Nhiều tiền đồn và việc kiểm tra hộ chiếu vô tận gây ra cho du khách rất nhiều rắc rối. Tuy nhiên, người ta phải nghĩ rằng Basho đủ thông minh và chắc chắn đủ nổi tiếng để vượt qua chướng ngại vật này. Thật thú vị khi xem trang phục đi du lịch của anh ấy là gì: một chiếc mũ đan lớn (thường được các linh mục đội) và một chiếc áo choàng bông màu nâu nhạt, một cuốn sách treo quanh cổ, và trên tay anh ấy là một cây quyền trượng và một chuỗi tràng hạt với một trăm lẻ tám hạt. . Trong túi có hai hoặc ba tuyển tập của Trung Quốc và Nhật Bản, một cây sáo, và một cái chiêng nhỏ bằng gỗ. Nói một cách dễ hiểu, anh ấy trông giống như một người hành hương theo đạo Phật. Sau một hành trình dài dọc theo con đường chính Tokaido, Basho và người bạn đồng hành của mình đến tỉnh Ise, nơi họ cúi đầu trước khu đền thờ huyền thoại Ise daijing, thờ nữ thần Mặt trời Amaterasu Omikami của Thần đạo. Vào tháng 9, họ kết thúc ở quê hương của Basho, ở Uedo, nơi nhà thơ nhìn thấy anh trai của mình và biết về cái chết của cha mẹ anh. Sau đó Chiri trở về nhà, Basho sau khi lang thang qua các tỉnh Yamato, Mini và Owari, lại đến Uedo, nơi anh ăn mừng năm mới, rồi lại đi qua các tỉnh Yamato, Yamashiro, Omi, Owari và Kai rồi trở về đến tu viện của mình vào tháng Tư. Chuyến du hành của Basho cũng góp phần truyền bá phong cách của ông, cho khắp nơi các nhà thơ và quý tộc đã mời ông đến thăm họ. Sức khỏe mong manh của Basho khiến người hâm mộ và các học trò lo lắng, họ thở phào nhẹ nhõm khi anh về nước.
Lời kể của Basho về cuộc hành trình của ông có tựa đề "Nozasari kiko" ("Cái chết trên đường"). Sau một năm tĩnh lặng suy tư trong túp lều của mình, vào năm 1687, Basho xuất bản tập thơ "Haru no hi" ("Những ngày mùa xuân") - của ông và các học trò của mình, nơi cả thế giới thấy bài thơ vĩ đại nhất của nhà thơ - "Old Pond". Đây là một dấu mốc trong lịch sử thơ ca Nhật Bản.
Tác phẩm được xuất bản tại Việt Nam:
- Con đường hẹp vào chiều sâu tâm thức - Nxb Hồng Đức 2016. Nguyễn Nam Trân dịch & bình chú
Chỉnh sửa lần cuối bởi moderator:
